有时候太晚了，吴绮娘不想从娘家的巷子绕行一圈回自家，干脆在两院后墙间架起木梯，方便她夜晚爬墙回家。

而吴悦，也因为石介赴任，变成了辍学儿童，只能蹭兄长的笔记。每晚拿到新的课业笔记，次日上午研习功课，午后便无所事事。

因此就开始和二姐一起捣鼓起新的食谱。

吴绮娘虽不善烹饪，却拥有敏锐的味觉，尤其擅长品鉴甜味。这下杜充下达的甜品禁令也对她无用了，这可是协助娘家拓展生意的正当原因。

刚过去不久的端午节，在她的参与下，推出了豆沙、蜜枣、松仁、栗子等多种口味的甜粽，广受好评。

吴悦也试图将咸肉粽引入市场（咸粽普及始于南宋），又计划制作《齐民要术-灌肠法》中记载的用动物肠衣做的香肠。但考虑到此时正值仲夏，考虑到香肠需腊月低温保存，最终仅试制了咸蛋黄粽和纯肉粽。

咸鸭蛋作为端午 "五黄"（黄瓜、黄鱼、黄鳝、咸鸭蛋、雄黄酒）之一，与粽子同食本就是传统习俗，将其嵌入粽心的创新做法显得别出心裁，让她们吴氏又出了趟风头。现在东京城的人，隔三差五便要光顾她家的店铺，期待新品问世。

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今日大暑节气，烈日炎炎。刘耘娘让人去外面买了些冰面，一家人正准备用膳时，突然见大女儿吴丽娘登门。

吴绮娘脾气比较急，见状脱口而出："姐，莫不是那老刁婆又为难你了？"

时值正午，酷暑难耐，谁家这个点串门啊。

吴丽娘提着一个食盒，笑意连连的否认，“家中的荔枝吃不完，特意给你们送来。”

这荔枝是朱恒在福建的商铺随香料船运一起抵达京城的，他特意预留了不少佳品，让妻子带给娘家。

"而且我那婆婆发现这过敏体质遗传自她，现在半句话都不敢多说，生怕被公公怪罪她断送了香料生意的继承。" 吴丽娘倒是对能否继承生意不太在意，相较之下更忧心孩子的健康。

吴悦与吴绮娘接过食盒，连原本吵着要吃的冰面也置之一旁，只顾埋头大啖荔枝。听到此处，吴悦抬头问道："姐姐可让乳母走了？”

原来朱叙强行将朱芎抱回吴丽娘房内，并明令秦大娘子不得再过问孙儿事宜，乳母便随他们夫妇同住。

"这几日便要启程了。妹妹不是说芎儿快满八个月，该断乳了吗？"

吴丽娘其实是有些迟疑的，毕竟东京城的显贵之家，哪家不是母乳喂养至两三岁，甚至有五六岁仍未断奶的。但小妹却坚持不可只单纯食用母乳。甚至还拉了杜充来背书。小儿喂养应该四五个月纯母乳，六个月后添加稀粥，辅以牛乳或羊乳。一周岁前禁食荤腥生冷，两三岁可少量尝试，五岁后方可正常饮食。

这其实也是儿科专著《小儿药证直诀》的记载："婴儿半年以后宜煎陈米粥取粥面时时与之，十月以后渐与稠粥稀饭。" 《寿世保元》亦强调 "小儿四五个月，只与乳吃"，因此可知八至十二个月为传统断乳时机。

“放心吧，你看我和涴涴，喝了羊乳后是不是愈发健壮？" 吴悦边说边展示自己的臂力。

"我每日晨起绕院跑步，还跟着路伯练习马步，他说我做的比哥哥当时还好呢。”这番现身说法终于让吴丽娘摇摆不定的心坚定起来。回想女儿朱涴妤确实日见强健，近日竟能攀爬院内假山，甚至从半人高处跃下也毫发无伤。

"而且你这是行善积德，让乳母返乡照顾亲生骨肉。" 吴悦继续劝道。

现在时兴雇佣乳母，上层贵妇为保持体态、参与社交，视哺乳为‘粗活’，时人也认为产后哺乳会损耗气血。且哺乳期女性难以短期内再次受孕，那些急于通过生育男婴巩固地位的女子当然避之不及。因此雇佣乳母代劳不仅可避免哺乳对身体的影响，还能缩短生育间隔。连最受宠的张淑媛都不例外，四年生三，只为了拼一拼皇子。

民间也出现 “乳母经纪”行业，专门培训与贩卖乳母，形成产业链。这些乳母的薪酬远超普通工匠，导致很多贫困女性为牟利故意怀孕产子后弃养，只为获取哺乳期的高额收入。

宋代皇室乳母所获礼遇堪称典范，极大提升了行业吸引力。

宋高宗为乳母韦氏辍朝五日，追封 "福寿国夫人"，赐帛三千匹、钱万缗治丧。宋真宗更是以庶母之礼为亡故乳母服缌麻丧。宋仁宗将乳母之女苗氏纳入后宫，封为贵妃，育有雍王赵昕、福康公主。仁宗宠妃张淑媛的乳母贾氏，因张氏得宠被朝臣尊称为 "婆婆"，可见乳母身份在后宫的特殊地位。

部分乳母凭借性感身材与姣好相貌吸引男主人，其身份常与妾婢混淆，甚至因哺乳之恩获得更高地位。

她倒不是担忧姐夫与乳母有何私情，男人想出轨，你把他拴起来都没用。况且这朱乳母和朱恒是堂叔与表侄女的同族关系，基于古代这种严格的伦理约束，她从未怀疑二人会有逾越之举。劝姐姐把乳母送走，也只是因为不忍一个幼儿因为没有母亲照顾而早逝。

“生子多不举，盖为乳哺不给，故忍而弃之。”尤其是现在重男轻女的社会现实下，对于儿子还会想点办法送人喂养，但是如果是女婴，只会舍弃让其夭折。